【说钰·传统与现代的融合】——本期嘉宾：郭颖教授（二）

本期内容汇集了郭颖教授采访的精彩片段（二）

郭颖：先说文化属性，玉的文化内涵非常深刻，从管仲论玉九德，到孔子论玉十一德，玉和仁义礼智信、德、道、天等都能联系在一起，所以它的内涵很重。后来有了简化版，比如汉代许慎的玉之五德，我觉着挺好的，更有利于玉文化的传播。玉文化在发展过程中，也是在不断地传承创新，今天我们谈论的主题同样如此，金镶玉的做法，也吸收了西方宝石和现代首饰的制造方法，比如上面还镶嵌有钻石，所以从文化内涵上来说，玉石材料具有深厚的文化内涵，从形式上讲，又借鉴了西方宝石文化，两者合二为一，既有传承又有融合。其次，谈玉与钱的关系，话题也很多，一个行业要发展，离不开资金的支持，经济利益的驱动可以让其走得更好更远，甚至更长久。珠宝行业分珠宝、玉石、黄金、首饰四大类，《钰》系列作品也在跨界，比如首饰。当然，它既可以是首饰，同时也是工艺品，七年时间才做了几十件，这里面还包含了大国工匠精神，所以不能不能简单地用场商业标价来衡量。首先，它很美，有审美价值；其次，它有市场价值，是可以交换流通的；第三，可以作为家庭资产配置物，它的持久性很好，可能过了两百年，它依然存在，可以作为家庭资产配置和传承，不仅仅是财富的传承，还有家族故事的传统，家风的传承。所以我们不要用传统的商业价值来衡量，人们常说黄金有价玉无价。

陈奕名：肖老师讲到，玉新的形式更能让国外的有人理解和接受，隋老师和郭老师也都谈到玉与雕塑、宝石的结合，想请郭老师谈谈，在全球宝石体系中，玉与宝石之间的关系是怎样的？它在全球宝石谱系中，处于什么样的位置？

郭颖：其实在全球宝石谱系中，玉石占的比重不大，但作为特殊的代表，已经进入到其中，比如国际彩色宝石委员会ICA，前几年推出了17种生辰石，其中就加入了玉，也就是说在宝石学体系中，玉已经开始崭露头角。随着中国经济的发展以及对外沟通交流不断加强，玉也在走出去，比如东南亚是主要的市场，但进入西方市场还需要时间，此次创作的作品加入了钻石，钻石是西方世界最认可的宝石，目前美国是第一消费大国，中国排第二，有数据统计国内每年的零售额大概在五六百亿人民币，所以，将钻石与玉石结合在一起，西方人是能够接受的，将中西文化融合在一起。人们常说越是民族的越是世界的，但很多时候民族的东西走不出国门，人家不了解我们的东西，所以一定要走出去，采用他们的视角去看待我们的东西，就解决了交流的障碍，这也是为了更好的交流，《钰》系列作品是非常好的案例，有助于我们更好的走向世界。

陈奕名：玉在古代有很多的形制，郭老师能否谈谈不同形制背后有哪些差别？

郭颖：玉的形制确实有很多，比如兵器，皇帝以玉为兵与蚩尤打仗，在这里并不是真正的兵器，而是一种生杀大权的象征。之后又衍生出祭祀器，随着历史的发展，右衍生出很多不同的用途，比如汉代，玉石原材料质量变好，开始用作货币，再之后还被用作瑞器，当然还有佩戴器，中间还穿插了一些有实用功能的，比如炉、熏陈设用器。到了现在，还出现了纯粹的艺术品，它已经不属于某种器，严格讲，陈设也行，但是更加艺术化。

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